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  • 袁了凡佛学思想析论

    诵经持咒、修习禅观、济贫斋僧、广作布施，善日加修，德日加厚。复与密藏道开 、幻余法本等议刻方册本大藏经。举凡利众益世之事，无不尽心。家居十余年，倾诚“作如 来之金汤，护正法于无尽。”②万历三十六年（...着 善，则必能与佛菩萨道交感应。孟子在论立命之学时，曾说“夭寿不二，修身以俟之。”云谷法会禅师解释道：夭与寿，本 为对立之两极；但当狂心顿歇、不起妄念之际，善恶无业，报应无缘，孰为夭？孰为寿？一 切...

    任宜敏

    |五明研究|

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  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    　　隆多丹碧尼玛是巴支仁波切的大弟子。他在野外修行时，与上师学习“大圆满”的理论和修法，达二十五年之久。 　　法身是指佛的无形无色之身，就是究竟真理。是实相或万法本具之体性。金刚萨缍身白色，是代表...戴着寺院华丽的帽子、宝冠及各种垂饰物；精美的马鞍、花彩，将坐骑装饰得十分华丽；长管号角、海螺贝壳及铜制喇叭，奏出和谐的天乐。每位尊贵的喇嘛都被恭请到法座上，法座的高度视喇嘛的地位而定……接着法会的仪式就...

    不详

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  • 惟因老和尚禅七开示

    生其心”，才大彻大悟说：何期自性本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。有人只注意“本来无一物“，不注意”能生万法“，这就落于偏空。”本来无一物“真空也；”能生万法“，妙有也。空有齐泯，才是...会跑错路，应注意。 　　《维摩诘经》谈不二法门，法自在菩萨言：“生灭为二，法本不生，今则不灭。无生法忍，是为人不二法门。”德守菩萨言；“我，我所谓二，因有我故，便有我所。若无有我，则无我所，是为入...

    惟因法师

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  • 禅学浅说

    心上用功夫的禅定被后世禅宗讥为“磨砖成镜”之法。慧能指出：“住心观净，是病非禅；长坐拘身，於理何益？听吾偈曰：生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功课。”[[9]]　　 慧能本于“自性”，...何处心外别有境魔耶？……明知由心变，但修正定，何有魔事？如经云：‘汝心不明，认贼为子，五十重魔境，皆由妄心为贼子，盗汝法界中法财智宝，处三界往来，贫穷孤露之苦。’”由此可见，若能明白万法本一心，则有助于...

    孙劲松

    |五明研究|

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  • 永明延寿的乘戒兼急观

    。没有五分别智与戒相应，则戒律的持守必然有所缺陷。《宗镜录>>卷第二十一云：“得本方了末，执末则违宗。若不观心，法无宋处。若但修有为事行，不达白心无为，则迷事火宗，果归生灭，若体理行事，双照无违，只恐...此真心当然没有戒律的持与犯，有持有犯则落于分别思虑之中。如果没有证悟真心实相，就是没有入“宗镜”之门，如此则不会具足“禁戒”，没有具足“禁戒”，也就不明白法本无法、说本无说的道理，也就不能真正具足“...

    孙劲松

    |五明研究|

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  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    的藏赞的法本中还包括了如何建筑香波拉泽神殿等内容。此后当他被邀参加藏王止贡赞普被庶民马夫洛安(lo ngam)所弑而举行刀弑度亡(此写作gri gshing，但在此后的文字中均拼写为gri bshid...赏识，与乾隆的国师章嘉· 若贝多杰有师徒关系，手足之情甚深。他在章嘉国师主持下参与了《四体清文件鉴》的编撰和《满文大藏经》的翻译，1789—1793年曾任青海塔尔寺法台，但除了在京任职和在拉萨学经期间...

    才让太

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  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    恳求说：“既为生死，将万缘放下，参个万法归一，勿生二念，行到水清月明处，看一归何处”。于是灵药替他披剃，取法名为道领。 　　明代憨山大师《梦游集》云：“从上古人出家，本为生死大事，即佛祖出世，亦特为...一阵真风，历历明明，空空荡荡，不出不入，自在快乐。突然爆竹骤响，灯花闪烁，赤松猛然惊觉，当下彻悟。原来生命本自圆满，天高海阔，水清月明，何来葛藤，何有遗阙？“万法归一”的去处，乃是“白云消散尽，明月一轮...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html

  • 敦煌遗书精品： 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    所行无短不堕罪法。重胜王菩萨从虚空下。稽首佛足白世尊曰。闿士当行善权方便立于大哀。若劝一人导以法本。从其所生辄当获之信于善权。堕大地狱至于百劫。所遭苦痛恼剧之患。则当忍之。宁化一人使立德本不避此难。...谄笑。菩萨兴念。一切众类本与我俱。发上道意无上正觉。恐畏懈怠放逸自恣。故为卑贱愚冥贡高。或音声者解一切法。至诸通慧精进敏达。使归命佛犹斯大哀。发起萌类除却放逸。见已愿果彼亦普具。以故正士现大欣笑。是为...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html

  • 婚姻和家庭对修行的束缚和障碍：莲师开示

    ldquo;无生无死”，只会侵蚀他们本就衰弱的信心，并增加本就众多的错误见地；教导“无有轮回与涅槃”，只会耗尽他们对证得佛果本就薄弱的兴趣，并使他们对世间八法本就强烈的固着...世俗，佛法教师步人世间八法的歧途中，缺乏虔敬心与精进心的行者则追逐短暂此生的种种目标，这一切都是因为没有把无常谨记在心的缘故。 　　一旦无常的想法真正同化为你的生命之流，解脱道上的一切功德便会如山...

    莲师

    莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html
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